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 सार (Abstract) - वैश्वीकरण और आधुनिकता ने भारतीय समाज की संरचना को व्यापक रूप से प्रभावित किया है। इसका प्रभाव आदिवासी समाज, विशेषकर आदिवासी युवाओं पर अत्यंत गहरा एवं बहुआयामी रहा है। एक ओर आधुनिक शिक्षा, सूचना-प्रौद्योगिकी, रोजगार और वैश्विक संपर्क के नए अवसर उपलब्ध हुए हैं, वहीं दूसरी ओर सांस्कृतिक विघटन, पहचान संकट, पारंपरिक आजीविका का ह्रास तथा सामाजिक असंतुलन जैसी समस्याएँ भी उभरकर सामने आई हैं। यह शोध-पत्र आदिवासी युवाओं पर वैश्वीकरण एवं आधुनिकता के सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और मनोवैज्ञानिक प्रभावों का विश्लेषण करता है तथा संतुलित विकास हेतु नीतिगत सुझाव प्रस्तुत करता है। मुख्य शब्द (Keywords):आदिवासी युवा, वैश्वीकरण, आधुनिकता, सांस्कृतिक परिवर्तन, सामाजिक परिवर्तन प्रस्तावना (Introduction)- भारत की आदिवासी जनसंख्या देश की सांस्कृतिक विविधता का अभिन्न अंग है। परंपरागत रूप से आदिवासी समाज प्रकृति, सामूहिकता और आत्मनिर्भर जीवन-पद्धति पर आधारित रहा है। किंतु वैश्वीकरण एवं आधुनिकता के प्रसार ने आदिवासी युवाओं की जीवनशैली, सोच, आकांक्षाओं और सामाजिक मूल्यों में तीव्र परिवर्तन ...

     पर्यटन के प्रति आरंभ से ही मनुष्य की रूचि रही है। इस रूचि के कारण ही लोग पहले लम्बी-लम्बी यात्राएं वर्षों तक किया करते थे। अपने समृद्धशाली व वैविध्यपूर्ण पर्यटन स्थलों के कारण राजस्थान आरंभ से ही पर्यटकों के लिए आकर्षण का केन्द्र रहा है। यहां कहीं दूर तक फैला रेत का समन्दर पर्यटकों को मौन आमंत्रण देता है तो कहीं शीतलता का एहसास कराती यहां की झीलें व नदियां स्वतः ही पर्यटकों को अपनी ओर खींचती है। दरअसल जितनी समृद्ध यहां की लोक परम्पराएं व विरासत की वस्तुएं है इतना ही वैभवपूर्ण है यहां के किला व महलों का सौंदर्य। "पधारों म्हारै देश" के आमंत्रण के साथ पर्यटन का विकास तेजी से बढ़ रहा है। पर्यटन की आधारिक संरचना-       राजस्थान में पर्यटन की आधारिक संरचना का अधिकतर कार्य सरकारी क्षेत्र में पर्यटन विभाग द्वारा ही किया हुआ है। ऐसे में पर्यटन प्रबन्ध का समस्त जिम्मा भी राज्य सरकार ही अपने पर ओढ़े हुए है। राज्य में पर्यटन गतिविधियों को प्रोत्साहन तो रियासत काल से ही प्रारम्भ हो गया था परन्तु व्यवस्थित रूप से पर्यटन का विकास वर्ष 1955 में राज्य में पर्यटन-व...

 सार (Abstract)     भारत विश्व के उन चुनिंदा देशों में शामिल है जहाँ आदिम जनजातियाँ आज भी अपनी प्राचीन जीवन-शैली, सांस्कृतिक परंपराओं एवं स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों के साथ अस्तित्व में हैं। भारतीय संविधान ने अनुसूचित जनजातियों को विशेष संरक्षण प्रदान किया है, जिनमें से कुछ जनजातियाँ अत्यंत संवेदनशील अवस्था में हैं, जिन्हें वर्तमान में विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (PVTGs) कहा जाता है। यह शोध-पत्र भारत की आदिम जनजातियों की सामाजिक-सांस्कृतिक संरचना, आर्थिक जीवन, धार्मिक विश्वासों, स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों तथा समकालीन चुनौतियों का समग्र अध्ययन प्रस्तुत करता है। साथ ही, सरकारी नीतियों एवं संरक्षण प्रयासों की प्रभावशीलता का विश्लेषण भी किया गया है। Key Words: Primitive Tribes of India, PVTGs, Indigenous Knowledge Systems, Tribal Culture, Conservation प्रस्तावना (Introduction)-  भारत की जनजातीय संस्कृति मानव सभ्यता के प्रारंभिक चरणों की जीवंत अभिव्यक्ति है। आदिम जनजातियाँ वे समुदाय हैं जिन्होंने ऐतिहासिक, भौगोलिक एवं सामाजिक कारणों से आधुनिक विकास की मुख्यधारा से दूरी बन...

प्रस्तावना -   सहरिया जनजाति राजस्थान की जनजातियों में सबसे कम विकसित, पिछड़ी एवं एकमात्र आदिम जनजाति है। सहरिया शब्द की उत्पत्ति ' सहर' से हुई है जिसका अर्थ जंगल होता है।  सहरिया जनजाति को भारत सरकार ने आदिम जनजाति समूह पी.वी. टी.जी. में शामिल किया है। यह राजस्थान के बारां जिले की किशनगंज एवं शाहबाद तहसीलों में निवास करती है। क्षेत्र की कुल जनसंख्या 2.73 लाख है जिसमे से सहरिया क्षेत्र की जनजाति की जनसंख्या 1.02 लाख है जो क्षेत्र की कुल जनसंख्या का 37.44 प्रतिशत है। सहरिया जनजाति अपनी विशिष्ट सामाजिक संरचना, सांस्कृतिक परम्पराओं, जीवन शैली तथा प्रकृति आधारित विश्वासों के लिए जानी जाती है। सहरिया जनजाति का सामाजिक एवं सांस्कृतिक जीवन केवल परम्पराओं का संग्रह नहीं है, बल्कि यह उनके संघर्ष, सामुहिकता, आत्मनिर्भरता और सांस्कृतिक निरन्तरता का प्रतीक है।       प्रस्तुत लेख का उद्देश्य सहरिया जनजाति के सामाजिक संगठन, पारिवारिक संरचना, विवाह व्यवस्था, धार्मिक विश्वास, लोकसंस्कृति, पर्व-त्योहार, कला, शिक्षा एवं समकालीन परिवर्तन का विस्तृत और तथ्यात्मक अध्ययन प्रस्तु...

  सारंश (Abstract)      भारत की जनजातीय संस्कृतियाँ स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों की समृद्ध परंपरा का प्रतिनिधित्व करती हैं। गरासिया जनजाति, जो मुख्यतः राजस्थान, गुजरात एवं मध्य प्रदेश के सीमावर्ती क्षेत्रों में निवास करती है, प्रकृति-आधारित जीवनशैली, पारंपरिक कृषि, औषधीय ज्ञान, पर्यावरण संरक्षण एवं सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से स्वदेशी ज्ञान का संरक्षण करती आई है। यह शोध पत्र गरासिया जनजाति की स्वदेशी ज्ञान प्रणालियों का समग्र अध्ययन प्रस्तुत करता है तथा इनके संरक्षण, प्रलेखन से जुड़ी चुनौतियों एवं समाधान पर प्रकाश डालता है। अध्ययन यह प्रतिपादित करता है कि गरासिया जनजाति का पारंपरिक ज्ञान वर्तमान वैश्विक समस्याओं-जैसे जलवायु परिवर्तन, जैव विविधता क्षरण एवं स्वास्थ्य संकट के सर में महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है। कीवर्ड - गरासिया जनजाति, स्वदेशी ज्ञान प्रणालियांः संरक्षण, प्रखेलन चुनौतियां, समाधान भूमिका- भारत की जनजातीय संस्कृति विश्व की प्राचीनतम संस्कृतियों में से एक है। इन जनजातियों द्वारा विकसित स्वदेशी ज्ञान प्रणालियां (Indigenous Knowledge Systems - IKS) प...

     राजस्थान की आदिवासी जनजातियां भारत की आदिम जनजातियां हैऔर देश की सभ्यता एवं संस्कृति  को बनाए रखने में उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा है। जनजातियों के लोक गीतों एवं नृत्यों में वाद्य यंत्रों का स्थान सर्वोपरि है। राजस्थान की आदिवासी जनजातियों (भील, मीणा, डामोर गरासिया आदि) के प्रमुख वाद्य यंत्रों में मांदल (मिट्टी का ढोल), ढोल, कुंडी, थाली, शहनाई, पवारी (सींग व लकड़ी का वाद्य), और डोवला (बांसुरीनुमा) शामिल हैं, जो उनके पारंपरिक गीतों, नृत्यों (जैसे गवरी) और धार्मिक अनुष्ठानों का अभिन्न अंग हैं, हालांकि आधुनिकता के प्रभाव से इनका प्रचलन कम हो रहा है।      राजस्थान के लोक संगीत में यहाँ के लोकवाद्यों का महत्वपूर्ण स्थान है। इनके प्रयोग से गीतों व नृत्यों में माधुर्य वृद्धि होतो है साथ ही वातावरण एवं भावाभिव्यक्ति प्रभावशाली बनती है। यहाँ के परिवेश, स्थिति व भावों के अनुरूप लोक वाद्यों का प्रचुर विकास हुआ है।  भील जनजाति के प्रमुख लोक वाद्य यंत्र -      भारत की आदिवासी संस्कृति में संगीत और वाद्य यंत्र केवल मनोरंजन का साधन नहीं, बल्कि...

     आज की बदलती हुई विश्व परिकल्पना में प्रसारण व संचार माध्यमों की अपनी विशिष्ट पहचान है। बीसवीं सदी को संचार क्रांति या मीडिया युग की संज्ञा दी जा सकती है। प्रेस, रेडियो और टेलीविजन के विस्तार में वैचारिक क्रांति, सामाजिक मान्यताओं, सांस्कृतिक मूल्यों एवं राजनीतिक चेतना के क्षेत्र में अभूतपूर्व परिवर्तन का सूत्रपात किया है। समग्र विश्व आज सिमट कर एक गांव बन गया है। संचार क्रांति में महत्वपूर्ण योगदान रेडियो का रहा है। भारत में पहला रेडियो प्रसारण अगस्त 1921 ई का वह विशेष संगीत का कार्यक्रम था जो टाइम्स ऑफ इंडिया के डाक-तार विभाग के सहयोग से मुंबई कार्यालय से सर जॉन लॉयड के अनुरोध पर प्रसारण किया गया था।         रेडियो की विकास यात्रा में सर्वप्रथम स्टेट ब्रॉडकास्टिंग सेवा दिनांक 1 अप्रैल 1930 को प्रारंभ की गई, इसके पश्चात् 1936 में ऑल इंडिया रेडियो की स्थापना हुई। ऑल इंडिया रेडियो का नामकरण 1997 में आकाशवाणी कर दिया गया। दिनांक 23 नवंबर 1997 को भारतीय प्रसारण निगम की स्थापना की गई। भारतीय प्रसारण निगम ने भारत के जनसाधारण के लिए आकाशवाणी द्वारा प्रस...